THẾ GIỚI QUANH TA (10)

Logo TG quanh ta

HNg Huynh V. Yen 3TU VIỆN PHẬT GIÁO

LẮP KÍNH CHỐNG ĐẠN

Li Ka-shing, người đàn ông giàu nhất châu Á, chi 193 triệu USD để xây dựng tu viện Phật giáo tại Hong Kong với những căn phòng lắp kính chống đạn.

H1: Tu viện Phật giáo được xây dựng theo kiến trúc nhà Đường, nằm trên khoảng diện tích bằng 9 sân bóng đá. Tu viện có thể đón 400-500 khách mỗi ngày nhưng không mở cửa phục vụ các đoàn khách du lịch để giữ gìn không khí linh thiêng.

H2: Tỷ phú Li Ka-shing bắt đầu xây dựng tu viện năm 2003 bằng tiền cá nhân. Điểm đáng chú ý nhất của công trình là tượng Quán Thế Âm Bồ Tát cao thứ hai thế giới. Bức tượng cao 76 m, hướng về phía bến cảng của Hong Kong và một số hòn đảo.

9 Tu vien 1

H3: Tu viện có ba bức tượng phật ngồi thiền được dát vàng 24k

H4: Người ta thiết kế những cửa sổ chống đạn bao quanh các phòng VIP của tu viện. Người quản lý công trình cho biết: “Chúng tôi lắp đặt kính chống đạn ở các cửa sổ nhằm bảo vệ tối đa quan khách và các vị cao tăng tới tu viện. Ông Li, người tài trợ xây tu viện, không có phòng riêng tại đây”.

H5: Một trong những lợi thế của tu viện là vị trí. Nó nằm trên một đồi cao, được cây cối bao quanh. Từ tu viện, người ta có thể quan sát những cảnh đẹp của vịnh.

9 Tu vien 2

H6: Khách tới tu viện phải tuân thủ những quy định như không mang theo hương, rượu, thịt hoặc các loại đồ ăn mặn khác. Tu viện sẽ phát nước miễn phí cho khách. Công trình bắt đầu mở của đón công chúng trong ngày 15/4 nhưng khách đã có thể đặt phòng trực tuyến từ lúc này.

Hot hoangKỸ NGHỆ PHIM SEX

NỞ RỘ NHỜ NHỮNG CỤ U60+ 

– Bích Vân    

Với dáng vẻ rất trang trọng trong bộ áo kimono, cụ bà Yasue Tomita (61 tuổi) khép nép quỳ trên cái đệm cói, như thể đã sẵn sàng để trình diễn các nghi thức trà đạo theo truyền thống của Nhật.

Thoạt nhìn thì tưởng vậy mà thật ra không phải vậy, vì hôm nay là ngày diễn thử đầu tiên của cụ bà Yasue trong một cảnh của phim khiêu dâm !

Từng là công nhân trong một nhà máy chuyên sản xuất đồ phụ tùng xe hơi, cho đến nay cụ Yasue vẫn kiếm sống nhờ vào nghề đan và móc len, sợi. Thế rồi bỗng dưng các cuộn len, cuộn sợi bị xếp xó khi cụ Yasue được lọt vào “con mắt nhà nghề” của công ty chuyên sản xuất phim porno trên internet 9 Phim sex[trớ trêu một điều là cô con gái trẻ đẹp cùng một lúc với mẹ ghi danh xin “diễn trò (con heo)” lại không được tuyển chọn!].

Cụ Yasue bẽn lẽn cho biết tuy cụ thích công việc chân tay, nhưng cụ cũng… (rất) thích “cái chuyện ấy” và cụ muốn thử : “Tôi đang rất bồn chồn náo nức và tự hỏi không biết tôi có nên “thử làm chuyện ấy” trước bao nhiêu cặp mắt tò mò của những người hiện diện. Nhưng, khi mà cơ thể tôi vẫn còn đáp ứng được thì tại sao tôi lại không thực hiện những… ước muốn của mình ?”

Với số tuổi 61, cụ Yasue là một diễn viên vẫn còn (quá) trẻ so với những diễn viên già khú đế vào hàng bát tuần, chẳng hạn như “chàng” Shigio Tokuda tuy đã 80 tuổi nhưng vừa diễn xong hàng trăm cảnh nóng sôi sục (hardcore) với cụ bà Fujiko Ito chỉ thua chàng có 2 tuổi trong bộ phim khiêu dâm Forbidden Elderly Care. “Cụ chàng” Tokuda cũng đã từng đóng những màn không kém phần mùi mẫn với những thiếu nữ trẻ măng chỉ đáng tuổi cháu nội hay cháu ngoại.

Mặc dù là dân châu Á lẽ ra phải tỏ ra ngượng ngùng khi đề cập đến “cái chuyện ấy” nhưng phần lớn người Nhật lại có lối suy nghĩ phóng khoáng trong vấn đề sex, hơn hẳn những người dân thuộc các nước Âu Tây. Nên tại Nhật, các loại phim porno không chỉ thu hút mạnh các khán giả trẻ tuổiTr Ba gia 11 mà cả các hạng sồn sồn và “già chát”.

Để chiều theo thị hiếu về sex của giới người già đang ngày càng tăng trong một xã hội ngày càng lão hoá của Nhật, các nhà sản xuất phim porno đã nảy ra sáng kiến tuyển chọn những diễn viên lớn tuổi. Quả là một sáng kiến độc đáo đem lại sự thành công vì mấy năm gần đây ngành phim sex do các cụ ông cụ bà “diễn” rất được ưa chuộng, tăng từ 20 đến 30% trong tổng số doanh thu 20 tỷ mỹ kim của kỹ nghệ phim porno của Nhật.

Đạo diễn Fumiaki Kimura phấn khởi khoe : “Giới trẻ tò mò xem để thay đổi cảm giác đã bắt đầu nhàm với những diễn viên trẻ và đẹp. Giới già cùng xem với nhau để gián tiếp truyền cho nhau cảm tưởng tự tin hơn qua diễn xuất của những diễn viên đồng trang lứa!”

Thế cũng có nghĩa là nhờ sự đóng góp của những diễn viên thuộc thành phần “cụ”, phim porno của Nhật đang ngày càng khởi sắc hơn, đang trở nên phổ thông hơn trong xã hội của người dân Nhật, và dường như không chỉ trong xã hội của người dân Nhật... (BV)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

Logo Phong su

Tr Blogger 2CAMPUCHIA: NHỮNG ĐIỀU

DU KHÁCH KHÔNG NHÌN THẤY

Nhiếp ảnh không thể làm thay đổi thế giới, nhưng có thể làm chúng ta thay đổi cách suy nghĩ và chạm đến trái tim mình. Đó là lý do vì sao tôi là một nhiếp ảnh gia… để lên tiếng cho những người sống trong im lặng.. mà tôi gọi Campuchia là Thế Giới Bị Quên Lãng. Trong các chuyến du lịch đến Angkor Wat, du khách cần được thấy cộng đồng này.

Người ta có thể chi hàng triệu USD từ Quỹ Toàn Cầu cho việc phục hồi đền thờ nhưng lại không dành chút nào cho những người dân này sao ??? Phải chăng chúng ta đang sai lầm trong việc sắp xếp các thứ tự ưu tiên ???

Chỉ cách 30km từ những khu đền Angkor nổi tiếng khắp thế giới của Campuchia là một quang cảnh đáng kinh ngạc mà du khách không bao giờ ngờ được. Được che giấu khỏi tầm mắt của các du khách nước ngoài là vùng ngoại ô Siem Reap (Xiêm Riệp) 9 Campuchia 1với một cộng đồng khoảng 500 người đang sống – hay tồn tại – trong một bãi chứa rác.

Phóng viên ảnh người Tây Ban Nha, Omar Havana, đã dành bảy tháng từ tháng 10 năm 2010 đến tháng 4 năm 2011 để làm quen với người dân ở bãi chứa rác này và ghi chép lại cuộc sống của họ. Ông nói rằng những gì ông nhìn thấy là “từ một thế giới khác”, nhưng những người dân lại cảm thấy hạnh phúc.

Dưới đây, Havana chia sẻ hình ảnh và câu chuyện của ông với ABC News Online.

Một ngày ở Campuchia, một cậu bé nói với tôi rằng em đã sống nhiều năm trong các bãi rác.

Tôi đã rất cố gắng để có được quyền viếng thăm họ nhưng thất bại, vì thế tôi đã quyết định cứ đi mà không cần được cho phép. Những gì tôi thấy là từ một thế giới hoàn toàn khác. Trong số khoảng 500 người làm việc ở đó, hầu hết là sống, ngủ, ăn và uống ở ngay trong các bãi rác. Sau vài tháng làm việc trong các bãi rác, tôi thậm chí còn nhìn thấy một bé sơ sinh.

Với 34% dân số sống dưới 1 đô-la một ngày thì những người trong bãi rác cũng còn có thể kiếm được đồ ăn và lều che thân. Họ kiếm khoảng 35 cen (0.35 $) mỗi ngày trong 14 giờ lao động.

9 Campuchia 2

Họ là những người du mục, di chuyển từ bãi rác này đến bãi rác khác khi có một bãi đầy rác mới được hình thành, thường là khoảng bốn năm. Toàn bộ cuộc sống của họ là trong các bãi rác; họ chỉ di chuyển từ bãi này đến bãi khác mà thôi.

Họ là những người bình thường. Hầu hết các em nhỏ trong độ tuổi từ 3 đến 15, và chúng luôn luôn mỉm cười – đó là điều làm tôi sốc nhất.

9 Campuchia 3

Mùi hôi thối ở đây mạnh đến nỗi nó xộc thẳng vào cổ họng của bạn. Đến nổi bạn có cảm tưởng rằng mùi hôi thối dễ sợ đó có thể “nếm” được ngay cả trong đôi mắt của bạn.  Mắt của bạn sẽ dầm dề nước mắt trộn lẫn mùi hôi thối đó…. Thật là kinh khủng, nhưng với thời gian bạn sẽ quen dần.

Ngày nọ, một cậu bé mang một miếng thịt sống đã ngã màu đen hôi hám hỏi tôi : Tại sao những người ở nước tôi không bao giờ mỉm cười ?

9 Campuchia 4

Tôi không biết trả lời em thế nào. Vừa nhìn vào miếng thịt tanh hôi đó, nhưng đối với em là cả một kho tàng, một bữa ăn sang trọng đầy thịnh soạn, em giải thích với tôi: “Cháu luôn mỉm cười, cháu thật may mắn. Hôm nay cháu sẽ ăn món này và ngày mai cháu sẽ được thấy mặt trời một lần nữa”. Mọi người ở đây dường như miễn dịch từ rác. Các bệnh thông thường rất hiếm; thường chỉ là tiêu chảy, đau bụng hoặc cảm.

Một điều rất chung ở đây đó là các vết cắt và vết bầm tím, vì hầu hết trẻ em ở đây đều đi chân trần giữa hàng tấn rác thải. Về cơ bản bãi rác là “trung tâm mua sắm” của họ. Mọi thứ cần thiết cho cuộc sống đều đến từ bãi rác. Họ luôn nói với tôi rằng họ sẽ rất may mắn nếu tìm được chuối, vì đây là thực phẩm sạch nhờ lớp vỏ che phủ bên ngoài.

9 Campuchia 5

Rác đến từ Siem Reap (Xiêm Riệp), thành phố du lịch chính ở Campuchia, nơi có nhiều khách sạn với giá phòng có thể lên đến hơn 1.500 USD cho một đêm. Đây là một thành phố của gần 150.000 người.

Họ xứng đáng được biết đến, họ xứng đáng có tiếng nói, và tôi nghĩ rằng nụ cười của họ là cách tốt nhất mà họ dùng để thể hiện chính mình. Họ đang hạnh phúc chỉ vì ngày mai họ sẽ lại thấy mặt trời. Thành thật mà nói, tôi không tìm thấy nỗi buồn ở đó. 9 Campuchia 6Nhưng tôi cảm nhận được hạnh phúc mỗi khi được ở cùng với những người dân ở đó.

Nhưng nỗi buồn và những giọt nước mắt sau đó lại đến, khi tôi về lại khách sạn, ngồi trong căn phòng vắng lặng sang trọng….chung quanh bao bọc đầy dẫy những thứ mắc tiền, có cả những chai rượu ngoại quốc hàng trăm đô, nhưng lại thiếu vắng những nụ cười trên khuôn mặt của những con người chất phác, hình ảnh đó cứ chập chờn trong tâm trí tôi…. Giờ là lúc nỗi buồn đang xâm chiếm tôi bằng những giọt nước mắt…

Nhiếp ảnh không thể làm thay đổi thế giới, nhưng có thể làm chúng ta thay đổi cách suy nghĩ và chạm đến trái tim mình. Đó là lý do vì sao tôi là một nhiếp ảnh gia… để lên tiếng cho những người sống trong im lặng.. mà tôi gọi Campuchia là Thế Giới Bị Quên Lãng.

Yên Huỳnh chuyển tiếp

Logo TG tam linh

SG Mai Tr Tin 3BÍ ẨN CỦA KIẾP LUÂN HỒI

Cho đến nay, khoa học hiện đại vẫn chưa thể chứng minh được việc có kiếp sau hay kiếp trước của con người hay không ? Tất cả vẫn chìm trong sự kỳ bí với những việc con người không thể giải thích nổi.

Luân hồi

Theo quan điểm của nhiều người, cuộc sống chưa kết thúc khi con người qua đời, mà linh hồn sau khi thể xác chết đã đầu thai trở lại một kiếp sống khác theo bánh xe luân hồi, cứ mãi như thế cho đến khi nó đi được đến cõi Niết Bàn. Cuộc sống của con người trên trần thế thực ra chỉ là một “kiếp”, thân xác chỉ là nơi cư trú của linh hồn mà thôi.

Điểm chú ý là không phải chỉ có đạo Phật mới có thuyết luân hồi và ý niệm về sự đầu thai, trong nhiều tôn giáo khác cũng tồn tại điều này tuy ở những dạng khác nhau. Ý niệm về sự luân hồi xuất hiện trong đạo Hồi, trong quan điểm của người Hi Lạp cổ đại, hay một số vùng miền trên thế giới.

Tại các quốc gia phương Tây, các nhà nghiên cứu đã bỏ nhiều thời gian và công sức nhằm tìm ra lời giải đáp cho hiện tượng này, nhưng vẫn chưa thể đưa ra lời giải thích cuối cùng.

Có thể thấy tiêu biểu nhất cho sự đầu thai và kiếp luân hồi chính là việc chọn Đại la Lạt Ma hay Ban thiên Lạt Ma. Người ta thường chọn người kế nhiệm vị trí này thông qua việc tìm kiếm đứa trẻ nào sinh ra đúng vào thời điểm những nhân vật này chết đi, 9 Kiep luan hoi 2và bằng những dấu hiệu và kiến thức đặc biệt để xác định xem đứa trẻ đó có phải do chính người đã mất đầu thai vào không.

Người ta cũng tin rằng có một sợi dây vô hình như gắn chặt giữa hai số kiếp đó lại với nhau. Khó có thể giải thích nổi tại sao những người ở “kiếp sau” lại có cách cư xử thói quen, và biết cả những bí mật của những người ở “kiếp trước”.  Mặc dù một số người cho là một số sự kiện nhớ lại kiếp sống trước đã được ghi chép lại và thử nghiệm một cách khoa học, khoa học chưa chính thức chấp nhận đầu thai như là một hiện tượng chứng minh được.

Bí ẩn chưa có lời giải

Chuyện 1: Ngày 29/4/2005, vợ chồng anh Chaudhary sống tại Ahmedabad (Ấn Độ) đã vô cùng đau xót khi đứa con trai 13 tuổi tên là Rakesh bị tai nạn xe máy và mất 5 ngày sau đó.

Vài giờ trước khi Rakesh qua đời, vợ anh Chaudhary là cô Minaben bắt đầu có ảo giác, cô nói với chồng là Rakesh về nhà và muốn tạm biệt mẹ và hứa sẽ quay lại. 9 Kiep luan hoi 3Một năm sau đó, vào ngày 22/4/2006, cô Minaben sinh hạ một bé trai và đặt tên con cũng là Rakesh. Rakesh và người anh đã mất giống nhau như đúc, và có cách cư xử giống hệt nhau. Điểm đặc biệt hơn là cậu biết tất cả những chỗ anh trai mình để đồ chơi, nhận ra những người họ hàng chưa bao giờ gặp.

Không chỉ có vậy, khi được đưa về quê của anh Chuadhary ở Palanpur, cậu bé cũng biết luôn tên của người chị họ Anila mới gặp lần đầu, cô bé này vốn ngày xưa là bạn thân của người anh trai đã mất của cậu. Rakesh cũng rủ cô bé chạy ra cái cây nơi 2 người thường chơi với nhau ngày xưa.

Chuyện 2: Trường hợp của Rakesh không phải là trường hợp duy nhất, cô bé Samlini Permac sinh năm 1962 ở Colombo, Sri Lanka vô cùng sợ nước và ô tô. Mỗi lần phải tắm cô đều la khóc dữ dội. Cô bé sau đó kể lại quãng đời “kiếp trước” của mình, 9 Kiep luan hoi 4khi đi mua bánh mì vào thời điểm phố xá ngập lụt, bỗng có một chiếc xe buýt đi sát bên cạnh đã hất em xuống nước.

Em chỉ kịp giơ tay lên cầu cứu và hét lên “Mẹ ơi” rồi chìm hẳn vào giấc ngủ. Gia đình của cô bé rất bất ngờ và họ bắt đầu tìm hiểu thêm về những vụ việc tương tự như thế đã từng xảy ra ở đâu, và sau một thời gian hai người biết được câu chuyện một cô bé 11 tuổi từng chết đuối trong hoàn cảnh như thế, tất nhiên là từ khi Samlini chưa ra đời.

Chuyện 3: Một sự việc nữa cũng khiến khoa học đau đầu, đó là sự việc diễn ra tại làng Nathul, phía Bắc Miến Điện. M Tin Aung Myo sinh ngày 26/12/1953 trong một gia đình có 3 chị em gái. Ngay từ nhỏ, cô bé luôn tỏ ra mình là con trai, và luôn miệng nói rằng mình là người lính Nhật đã bị quân đồng minh bắn chết cách ngôi nhà của cha mẹ cô bé gần 100m.

Cô bé rất sợ máy bay, nhất định không chịu mặc đồ con gái, nói tiếng Miến Điện rất khó khăn, thích ăn và nấu các món ăn theo khẩu vị của Nhật, và cô luôn tỏ ra buồn bã vì nhớ quê hương Nhật Bản của mình. Ma Tin Aung Myo cho biết gia đình “kiếp trước” của cô ở miền Bắc nước Nhật, 9 Kiep luan hoi 5Atrước khi nhập ngũ, “cô” là chủ một cửa hiệu nhỏ nhưng khi vào lính thì làm đầu bếp.

Nhưng cô bé không nhớ một tên tuổi hay địa danh nào cả và cũng không chịu kết hôn, bởi theo cô, cô là một người đàn ông và chỉ kết hôn với phụ nữ mà thôi.

Chuyện 4: Chaokun Radzh-sutadzharn, sinh ngày 12/10/1908 ở miền Trung Thái Lan. Cha của cậu là Nai Pae, mẹ là Nang Rieng, tên thường gọi là Choti. Ngay từ khi biết nói, cậu bé đã cho mọi người biết mình là Nai Leng, người bác ruột đã mất khi cậu bé ra đời.

Đáng chú ý là cậu có cách gõ bàn hệt như ông bác, có thể nói và đọc được các thứ tiếng mà ông bác lúc sinh thời từng học, và ngoài ra biết chính xác từng chi tiết một trong cuộc đời ông bác ruột của mình. Sau này Choti đi tu ở một ngôi chùa ở Băng Cốc và sau đó xuất bản cuốn sách về sự luân hồi này.

9 Kiep luan hoi 5B“… khó có thể giải thích nổi tại sao những người ở “kiếp sau” lại có cách cư xử thói quen và biết cả những bí mật của những người ở “kiếp trước”. Mặc dù một số người cho là một số sự kiện nhớ lại kiếp sống trước đã được ghi chép lại và thử nghiệm một cách khoa học, khoa học chưa chính thức chấp nhận đầu thai như là một hiện tượng chứng minh được…

Sau khi chết con người có thể trở lại sống một kiếp khác hay không? Đây là một câu hỏi vẫn chưa có lời giải và được nhiều người quan tâm. Tuy nhiên, trong lúc chờ các nhà khoa học đưa ra được kết luận cuối cùng, những hiện tượng “đầu thai” vẫn tiếp tục xuất hiện làm mọi người kinh ngạc và đặt câu hỏi “Có kiếp sau hay không ?”. (theo Tamnhin)

Mai Trung Tín chuyển tiếp

Logo van de

Tr Thanh ThuyMỐT NHUỘM

TRÒNG MẮT VÀ XĂM MÌNH

– Trịnh Thanh Thủy

Tôi nhìn em bằng tia nhìn đăm đăm không chớp và tôi nghĩ người khác cũng sẽ nhìn em như thế. Khuôn mặt 22 tuổi của em được xăm bằng một dấu thập tự giá thật lớn, lằn dọc chạy từ trán xuống cằm, lằn ngang từ má phải qua má trái. Đầu em cạo trọc, chữ và hình xăm đậu chi chít trên ấy, khiến người ta có cảm tưởng đang xem một quả trứng Easter với những hình vẽ kỷ hà. Đặc biệt hơn, tròng trắng hai mắt em được nhuộm một đỏ bầm, khiến đôi mắt đục ngầu như nhuộm máu trông thật kinh khủng.

Tôi bắt đầu cuộc phỏng vấn, “Em có từng đi làm chưa ?”

9 Xam minh 1Em lắc đầu, trả lời : “Chưa và em thế này, không ai muốn mướn em”

Tôi nhìn em ái ngại, “Biết thế sao em lại xăm cả hình lên mặt và khắp người”

Em nhún vai, cười khinh bạc “Tuổi trẻ mà chị”

Gần đây, nghệ thuật xăm hình trên da người bỗng dưng được ưa chuộng và nở rộ như những bông hoa vào độ đương xuân. Nó có sức cuốn hút và gây nhiều ấn tượng mạnh mẽ trong mắt người nhìn nhất là giới trẻ. Nghệ thuật xăm hình lan rộng từ các nước Á Đông sang Tây Âu và đến cả Việt Nam. Tới một quán rượu, vào một party, ra ngoài bãi biển, hoặc những nơi công cộng, nếu bạn để ý nhìn, bạn sẽ phát hiện những hình xăm hiện diện đây đó, không nhiều thì ít. Nó có mặt ở nhiều nơi trên thân thể người qua lại, tứ chi, chỗ kín mà thậm chí nó còn lồ lộ trên đầu, trên mặt người xăm như một khoe bày, tạo sự chú ý, hay nhơn nhơn cố ý tựa một thái độ thách thức.

Kỹ nghệ xăm hình tạo thêm nhiều việc làm mới và hàng loạt những cửa hàng mở ra nhằm phục vụ nhu cầu nóng bỏng.  Chúng ở nhan nhản trong các khu mua sắm thương mại, hoặc những studio nằm khuất ở một góc con phố nào đó trong lòng đô thị.

9 Xam minh 4Mới ngày nào đây tôi giật mình khi nhận ra quanh mình có những em trai ,gái, lớn lên đua nhau tìm nơi xỏ lỗ, đeo khoen, vòng, bi, tùm lum, trên mi mắt, mũi, môi, lưỡi. Rồi quần rộng, quần túm, tóc dựng, tóc bím, vàng, xanh, tím, đỏ, loạn lên.

Giờ thì họ đổi gu quay ra xăm hình, căng tai, nhuộm tròng mắt, trông vừa lạ kỳ vừa cho chúng ta cái cảm tưởng đang du hành trên cỗ máy thời gian đi ngược dòng lịch sử về thưở hồng hoang.

Cái thưở con người xăm hình như quái thú để cá tưởng lầm là đồng loại. Hay tục vẽ mặt, căng tai, kéo cổ cho dài như một tập tục làm đẹp của dân tộc “cà răng, căng tai”. Hoặc trở về thời kỳ những năm 1843, khi người Mỹ tiên phong đi khai phá đất đai gặp phải những thổ dân da đỏ xăm hình, vẽ mặt rằn ri. Người da đỏ vẽ mặt vì mỗi khi trải qua một sự việc,9 Xam minh 3 sự kiện đáng lưu ý trọng đại trong đời, họ thường xăm lên mình những ký hiệu nào đó để ghi nhớ. Chẳng hạn để nhớ những chiến tích, nhiều người già đã xăm đầy những hoa văn trên mặt, vai, bụng, ngực, lưng, đùi và thậm chí khắp người.

Còn ngày nay người ta xăm hình vì cái gì ? Có nhiều lý do. Đua đòi theo thời trang. Yêu hình vẽ nghệ thuật.  Gây tự tin và sức mạnh cho chính mình. Muốn thể hiện một phong cách riêng, một cá tính mạnh mẽ ít người có. Hơn thế nữa, trong những băng đảng của xã hội đen, xăm hình như một biểu tượng, một dấu ấn, đặc trưng. Nó còn là một nhãn hiệu riêng để họ dễ nhận ra nhau và để thị uy cùng các băng đảng khác.

Với sự tiến bộ của nhân loại, đời sống xã hội phát triển, tư duy con người có thoáng hơn xưa, xăm hình không còn là một đặc trưng dành riêng cho giới giang hồ nữa. Ở Mỹ chỗ nào bạn cũng có thể bắt gặp một người có hình xăm. Ngay ở Việt Nam, trong một vài bài báo phỏng sự gần đây, đã tiết lộ thông tin rằng giới được gọi là có học như sinh viên, học sinh, ca sĩ, văn nghệ sĩ và cả cán bộ nhà nước cũng thi nhau đi xăm hình lên người. Có thể nói xăm hình đã trở thành một phong trào, một cái mốt. Không biết cái mốt này sẽ kéo dài bao lâu, nhưng dấu ấn của nó có lẽ còn để lại dài dài. Chính vì hình xăm rất khó xoá, mặc dù ngày nay kỹ thuật đã tân tiến có thể  xoá bằng tia laser nhưng nó chỉ mờ đi hoặc tốt hơn thì xoá gần hết nhưng vẫn để lại các vết thẹo. Hình xăm ở các nơi kín khi xoá còn che được bằng quần áo, chứ nếu lồ lộ trên mặt, cổ hay trán, khi xoá để lại thẹo, còn khó coi hơn là để nguyên hình xăm.

Do đó, một người khi quyết định đi xăm hình phải suy nghĩ thật là kỹ. Nó không phải là một sự tùy tiện, 9 Xam minh 2càng không nên là một sự đua đòi theo thời trang, thấy hay hay thì đi làm thử. Mỗi hình xăm còn có một ý nghĩa riêng. Nó có thể là hình ảnh của một kỷ niệm đẹp, một vết đau cần xăm để nhắc nhở, một thần tượng đã được ngưỡng mộ, con số, tên hay tuổi của những người thân yêu của người muốn được xăm. Đơn giản hơn có thể là những con vật dễ thương, một bờ môi nồng cháy, hoa, bướm, rồng, cọp, hoặc bất cứ một mẫu hoa văn đẹp mắt nào hạp nhãn người chọn.

Tuy nhiên người được xăm phải trải qua một kinh nghiệm đau đớn và hình xăm sẽ theo họ mãi trọn đời. Có người xăm tên người yêu và những thần tượng yêu thích, nhưng có một ngày bị người yêu phụ bạc hay thần tượng sụp đổ, giận quá đi xoá hình xăm nhưng sau khi xoá, mỗi lần nhìn vết thẹo lưu lại, nỗi đau xưa lại tươm máu.

Còn có những cái giá phải trả cho những người thích xăm hình là họ phải đối đầu với thành kiến của con người và xã hội. Ngày nay, tuy quan niệm và tư duy của nhiều người đã thay đổi, cái nhìn về thẩm mỹ có khác và thoáng hơn xưa nhưng những thành kiến và giềng mối đạo đức ngày nào vẫn còn ăn sâu vào đầu óc của họ. Những ấn tượng xấu và sự đối xử thiên lệch với những người có xăm hình vẫn là điều không thể tránh trong cả xã hội Âu lẫn Á. Có người mất người tình, bị bạn bè, gia đình hờ hững, ruồng bỏ, mất, hay không tìm được việc làm, chỉ vì đã để lộ hình xăm.

Ngày 5 tháng 1 năm 2015, trong một phiên toà xét xử một phạm nhân hình sự có tên Jason Barnum, 39 tuổi, can án giết một cảnh sát ở Anchorage, Alaska, Hoa Kỳ.  Khuôn mặt của anh ta đã gây ấn tượng mạnh cho 9 Xam minh 5những người tham dự phiên toà hôm đó. Những hình xăm trên đầu và mặt Jason khiến ai lỡ nhìn vào một lần, sẽ hết hồn khiếp vía. Ngoài hình xăm một cái sọ người trên đầu, hiện diện giữa trán anh ta là một con mắt thứ ba. Trên môi và má phải, lởm chởm hình hàm răng và những nanh nhọn như một đe doạ hãi hùng. Đặc biệt nhất là tròng trắng mắt phải, được nhuộm đen, khiến mắt anh mang một nét ma quái, kinh dị. Chính con mắt quái đản này đã tạo cho Jason biệt danh là “Eyeball” trong giới giang hồ.

Trong phần luận tội, phía Công Tố đã yêu cầu Quan Toà hãy nhìn mặt Jason để biết rằng những hình xăm trên mặt anh ta đã tiết lộ những gì về con người anh. Công tố buộc tội, “Chính Jason đã quyết định một đời sống gây hấn, thù địch loài người và chọn xăm hình như vậy để biểu lộ nhân cách mình.”

Jason đã đứng lên biện hộ cho hành động của mình như sau. “Mọi người đều biết tôi không phải là người tốt. Tôi biết tôi làm bậy, nước đổ rồi, không thể hốt lại được. Tuy nhiên tôi cũng không thể sống khác hơn được ,vì đời sống vào tù ra khám của tôi. Sau khi ra tù, tôi không nhà, chẳng biết đi đâu, đi tìm việc nhưng với “khuôn mặt đẹp đẽ” này của tôi, ai mà mướn” .

SG My Nhan 3Với một diện mạo quái đản như thế, ấn tượng xấu về con người Jason, chắc chắn sẽ có trong cái nhìn đầu tiên của người đối diện. Bao nhiêu cái không hay, cái dữ, và tội ác, sẽ đổ lên đầu Jason như một điều tất yếu. Ai dám lại gần con người này chứ?. Sự thiên vị có xảy ra trong những phán quyết của quan toà hay bồi thẩm đoàn không? Một khuôn mặt bị xăm hình quỷ dữ có phải chất chứa những tâm điạ ác độc của loài quỷ dạ xoa? Một tròng mắt bị nhuộm, có phải là một biểu lộ cảm xúc thù địch với thế giới con người? Và nếu đôi mắt là cửa sổ của linh hồn chúng ta, thì một đôi mắt nhuộm màu sẽ nói lên điều gì ở tâm hồn người nhuộm tròng mắt ? Còn một điều nguy hiểm nữa mà người nhuộm mắt sẽ gánh chịu, nếu bị rủi ro, mắt có thể bị nhiễm trùng, viêm và mù như hội American Optometric Association cảnh báo.

Sau phiên toà, Jason Barnum bị kết án 22 năm tù ở. (theo Trịnh Thanh Thủy)

Mỹ Nhàn chuyển tiếp